(355 mots) Nous racontons des mensonges de temps en temps. Ce n'est pas toujours dû à de mauvais motifs. Parfois, nous ne voulons tout simplement pas parler de quelque chose, ou vice versa, nous voulons embellir la réalité. Le plus souvent, nous nous chronométrons. Mais la vérité est-elle vraiment nécessaire pour l'homme? Ce n'est pas pour rien que certains disent: "Mieux vaut un doux mensonge qu'une amère vérité." Examinons donc l'exemple de la pièce de Gorky «Au fond», avons-nous besoin de la vérité?
Bref, la pièce parle des habitants de la nuitée et un jour un étrange vieillard nommé Luke vient vers eux et interroge les pauvres sur leur vie. Compassion pour quelqu'un, quelqu'un réconforte ou encourage. Mais tous ces habitants mentent, mais pas à Luka, mais chacun à lui-même. Et le vagabond ment un peu. Par exemple, Anna mourante, qui a peur que le même tourment l'attende dans l'au-delà comme dans la vie, Luke dit que tout ira bien. Mais il ne peut pas le savoir avec certitude. Anna ne le croit pas parce que c'est vrai, mais parce qu'il est plus facile et moins effrayant pour elle de mourir.
L'acteur est également trompé. Il est déjà devenu alcoolique. Luke dit qu'il y a un hôpital où il peut être guéri. L'acteur le croit et se livre volontiers à l'auto-tromperie. Quand la magie du mensonge se termine, il se suicide. Pas étonnant que le vagabond dise que tout le monde ne peut pas supporter la vérité, pour quelqu'un, c'est mortel.
Donc, ce n'est même pas Luke qui trompe les abris, mais eux-mêmes sont heureux de vivre dans des mensonges. Ce sont les trompeurs. La prostituée parle de véritable amour, le voleur rêve d'une vie honnête, l'artisan pense qu'après la mort de sa femme il guérira royalement. Tous les pauvres sont embourbés dans l'auto-tromperie. Leurs illusions sont exactement l'opposé de ce qu'ils font tous les jours. Et si les héros se mentent si volontiers à eux-mêmes, alors la conclusion se suggère: ils n'ont pas besoin de la vérité.
Puisqu'un séjour d'une nuit est un modèle simplifié de toute la société, nous pouvons dire que la vérité n'est nécessaire que par des individus qui font exception à la règle générale. Satin, par exemple, est disposé à vivre honnêtement avec lui-même, mais comment un Sharpie peut-il être honnête avec les autres? À cela, il répond sarcastiquement: "Pourquoi parfois le tricheur ne parle pas bien, si des gens honnêtes ... parlent comme un tricheur?" Sa remarque ne fait que renforcer ma conclusion: les gens (pour la plupart) n'ont pas besoin de la vérité, ni de la liberté, car "la vérité est le dieu d'un homme libre".
